按：首战虽然告捷，但是在6日之后的石桥山，赖朝的军队却陷入了绝境……如上周文末所言，后来想换个轻松的形式，按剧集发展来写，但难免困乏，最后还是绕回老路……大家好恶有异，兴趣各殊，仁智所见，必有不同，文中所谈难免有偏颇之处，贻笑方家。因为去国日久，中文多少有退化，所以文章有拗口难读之处，还望大家海涵。
起事
虽然公报私仇等举动体现出义时的坂东武者之心，但是初上“战场”的义时显得既慌张又笨拙，刚开始拿火把乱挥，接着也只能跟敌方僵持，最后时政让他给信远一刀之快，却始终未能成功，最后还是由宗时、时政将信远处理完毕。相比义时，时政、宗时虽然平时粗枝大叶，但是战场上都是毫不松懈。
在首战告捷之后，赖朝开始了对土地的分配，这里利用了以仁王的令旨，将其宣扬成自己统治权的委托书，用这死人的命令来吸引坂东武士的支持，并将中原知亲作为首个被处理的对象。长脸的说法见于史料。这里也可以看出赖朝一方最初的战略是先巩固已有的地盘，聚集人马。
但是，由于早先知悉了赖朝的举动，大庭方因此能迅速做出应对。这也导致赖朝方不得不提前东进，与三浦方汇合。剧中除了交代赖朝方的战略调整，也体现赖朝自矜于血统的状况，后续的源氏栋梁之争已是蓄势待发。
赖朝密会八重
由于本集的实质内容相对沉重，故而在剧集前半有较多的幽默桥段充斥其中，大部分还都是冷哏，相对热烈的戏份莫过于赖朝私访八重的戏份。前脚政子刚被送走，结果色胚本性不改的赖朝就跑来私会前妻。此节是目前为数不多赖朝跟旁人对话中完全表达自己真心的场景，但背后也是八重已经被赖朝放弃利用价值的残酷现实。然而，恰恰是赖朝这番对八重射箭的感谢反而激起了八重的新希望，乃至于当八重知悉大庭和伊东家夹攻计划的同时，任性地去北条馆。江间次郎之泪也成了播出时热议的话题。
转自推上“镰仓绘”江间次郎之泪
相比近来一些大河剧创作往往忽视了情报信息的存在，《镰》剧至今比较能抓住情报在事态发展上的重要性，比如阿陆对时政就指出源行家的行为会导致情报泄露，之后以仁王果然由于情报泄露而提前起兵。又比如赖朝举兵的信息也已各种各样的方式而泄露，导致举兵箭在弦上不得不发，但幸运的是由于没有赖朝举兵的具体情报，导致大庭、伊东只能被动应对。另一方面，对山木馆的情报刺探也成了赖朝一方的重点，那么安达盛长、八重先后得悉了关键信息。
本集中，“伊东与大庭夹攻赖朝军”的情报也已“江间次郎泄露”与“义时无意撞见”的方式泄露出来，前者促成八重任性之举，后者成了义时奔赴石桥山的原因。当然，情报信息的刺探与知悉也只是战略中的一环，在有限情报中，对局势发展的预判与估算也是十分重要的。
梶原平三景时
至景时亮相，13人中已有8人登场（除去已经发布的大江广元和足立远元，还有3人的演员至今仍未发表）。相比现下随波逐流的比企能员、慌张行事的三善康信，梶原景时的行事风格倒是令人印象颇深——毫无感情的冷静无眉男。这也跟中村狮童以往三次大河出演中或多或少都带点可爱属性的形象大相径庭。
与其他的坂东武者不同，梶原景时一登场就展现了极强的实务能力。即使在庆功会上，景时也保持着高度的冷静，这既与伊东祐亲对赖朝怀恨已久的出发点不同，也与大庭景亲等人的庆贺态度截然相反。但是，他也因为冷酷的个性会与人产生不快，如本集中景时与山内首藤便有龃龉。在景时分析三浦军的场景之后，三浦父子、和田义盛的戏也看出义盛热血莽撞的性格日后势必跟景时不是一路之人。（同时，此节三浦等人对话应该也是之后和田合战的伏笔之一）
另外，景时的戏份让我觉得三谷可能参考了《花神》里大村益次郎的形象。作为三谷个人最喜欢的大河剧主人公，大村益次郎在上野之战对敌我双方所有可能行动都做到了精准的计算，这一点给三谷的印象极其深刻，本集梶原景时的表现也是别无二致。同样擅长分析与预判，同样容易让周遭人反感的际遇，不知之后会如何描写景时与义经对立的戏份。比较相似的状况是三谷给横田荣司提表演建议的时候，是让他可以思考一些西乡隆盛的特质来融入表演中。
大河剧《花神》
由于石桥山合战在本剧的重要意义，剧集也是尽可能还原了当时的状况。跟以往大河剧此战都是白日拍摄不同，这次按夜战的形式还原，似乎也很久没在大河剧中看到这种纯夜战的场景，不过对实时收视率主体的老年观众有点费力不讨好，光线过暗。
跟五棱郭之战、大坂之阵一样，三谷创作这种历史上的必败之仗往往都不会写成壮烈成仁的道德剧，而是抓住必败方胜利的可能性来创作。此次也不例外，宗时的进言与景时的盘算相互映衬。为了让诱敌的计划实行，时政做起了挑衅敌方的工作。石桥山合战的两大定番之一“大庭景亲和北条时政的舌战”也正式上演。舌战的演绎跟以往相差不大，相对细致了一些。第一集时政与伊东祐亲交涉时就被激怒，而这次也被大庭激怒，导致先前制订的战术完全没能实施，反而导致全军尽没。
饰演大庭景亲的国村隼曾表示当时武士的价值观念跟之后战国、江户时代迥然不同。到目前为止，剧集也已经展现了很多不同的地方，比如像舌战的内容也体现出当时主从关系远没有后世牢固，又比如家族和土地的优先性也在道德伦理之上等等。
在兵困山洞时，对时政、宗时乐观态度早有不满的赖朝说了几句“毫无大将之器”的话语，激怒了时政。在这一场景之后的情节中，时政虽然处于镜头的边缘位置，一言不发，但看赖朝的眼神跟以往也有很大的不同，为之后的“惊人之语”做好铺垫。
法皇入梦现在已经成了解构赖朝本心和真实状况的重要情节。此次的梦境中，赖朝显得极其地软弱，又将对北条的不满直接表达出来了。作为赖朝自身心理的演化产物，梦中的后白河法皇甚至用赖朝自己的经典话术“我只有靠你了”这样的话来鼓励赖朝。从另一个角度来看，这种用自己的话术来安慰自己，也凸显了赖朝内心深处对于他人的极度不信任与孤独感。
此外，石桥山合战的另一个定番是梶原景时私放赖朝。虽然考证方认为景时私放赖朝一事有杜撰的可能，但是这次还是会予以呈现。三谷之前说会在第五集给出自己的答案。就这集观感而言，可能会跟神佛信仰有关？
北条家的女人们
北条家的三位女性角色一直保持着微妙的平衡感，也因此结合到目前为止的剧情，很难用简单的词语就能归纳每个女性的特点。这集由于三女齐聚一堂，再加上石桥山兵败的状况，也让三女对衬的写法显得更为明显。因为政子形象先前已有所涉猎，所以这里就先讲讲前几集的阿陆与实衣。
虽然阿陆至今的戏份不多，但跟宫泽理惠以往的银幕形象反差太大，每集都让人印象深刻。对时政有意无意地挑动与谋略的施展也将阿陆“麦克白夫人”的属性体现得淋漓尽致。不过，她对京都的向往也非比一般，如上一集安抚政子时自己展示的住宅布局。
阿陆的理想之宅
本剧实衣的名字源自儿童名著《姆明》系列的littlemy，因此三谷在创作实衣的时候，也有吸取littlemy的特质，比如心直口快、毒舌等等。相对来说，比起北条家目前登场的其他几位，实衣的独立性和客观性较高，甚至在第4集还官方吐槽自己没有存在感。不过没有存在感跟喜好偷听反倒成了很有关联的特质。
在这一集中，由于环境变化和战事发展，三女的优劣之处逐渐显露出来。作为一家的长女，政子干练，即使换到新的环境中，也能极好地适应，但是在石桥山战败的噩耗传来时，政子却显得最不稳重。实衣恰恰相反，在家里能说会道，出了家门就变得胆怯，毒舌的属性也成了发牢骚。尽管如此，独立且客观的实衣却能沉着地应对噩耗，并且询问赖朝是否真被斩首的状况。
转自推上“镰仓绘”实衣发牢骚
与北条两姐妹相比，阿陆的状况则是“关己与不关己”的差别。即使面对战争，也能泰然自若的阿陆，偏偏在遇到不愿意接受或不愿做的事情时会失去往日敏锐的作风，比如要换上寺衣和干活时，阿陆就表现得十分懈怠。但在紧急的时刻，阿陆还是能够给予政子有效的意见。在之后三女诵经的场面中，阿陆不拿经文也能诵读的描写也体现出其出身京都的教养。
此外，这一集时政夫妻的刻画也为二人日后的暴走做了一层铺垫，时政既讲究武士的尊严，又有坂东武者追求实利的行事风格，如本集的惊人之语“只要把赖朝的首级带上”。时政的想法多少有点短视且缺乏长远的考虑（义时的谏言也将“实利”下的风险交代出来）。阿陆眼界开阔又擅机谋，同时兼具“现实主义者”的风格，但却又有“关己则乱”的软肋，这对夫妻远比想象中更为般配，也更好奇政子与义时姐弟日后如何与其对垒……
在作品发布会上，三谷曾以《教父》为例来给大家科普北条家的状况，其中便把宗时比作桑尼·柯里昂。不过，在后来实际的创作与拍摄过程中，片冈爱之助和三谷讨论在宗时的设计上融入《鬼灭之刃》中炼狱杏寿郎的形象。由于个人对日漫涉及甚少，所以就不能以此来展开分析，也欢迎熟悉《鬼灭》的朋友来补充。
在为数不多的杀阵戏中，宗时对父亲和弟弟的关爱有目共睹，不愿意让父亲只身涉险，而让弟弟紧紧相随，石桥山上也救了弟弟一命。关于此节，个人觉得宗时让义时去安排女眷的场景，如果设计成宗时善意的谎言（是宗时自己的想法，而不是佐殿的命令），隐含着自己对弟弟的关爱是否更会触动观众的想法。
相比《草燃》的宗时，本作的宗时平时不太靠谱，说话也是天马行空，但到了危机时刻又是值得依赖的形象。从大的方向上来说，两作的宗时都怀着坂东武士之国的梦想。《镰》的第一集中，宗时就表达要效仿平将门。之后，宗时的很多做法也是以举兵和源赖朝为第一要点，比如第二集中时政斥责宗时和义时的场景。三人完全三个重点，时政想着阿陆，义时关心姐姐，宗时则想着源赖朝与自家的关系。
从坂东武者的实利性上来说，时政与宗时也有着不同的地方，时政不考虑长远的风险，只顾及自身的好坏；宗时对北条家有长远的打算，为此也不顾虑自己的安危。同时，宗时比谁都盼望赖朝举兵的反面恰恰是比谁都更把赖朝当作实现自己理想的工具。最后，宗时跟义时坦露心声的时候，也直呼赖朝，而非佐殿。加上赖朝此前的戏份，双方姻亲关系的实质更接近互相利用。
本集剧作上要解决的问题是宗时为什么要跟时政、义时分开行动，并前往伊豆方向。《草燃》中，北条宗时是设计成突围找三浦援军，结果中伏身死，但是由于武田信义完全没有登场，所以北条父子的行动路线不必按照史实的发展来。《镰》基本照《吾妻镜》的记载来设计剧情，所以必须要找答案来填补历史的空白。最后也以《吾妻镜》中“赖朝取髻中观音像”的记录找突破口，解释宗时往伊豆行动的原因。
本集开场是宗时的一声高喝，收尾是宗时无声的死去，头尾相应，在源平合战第一战的主指挥就这样无声无息地殒命。本身设想是壮绝之死的场景，没想到最后“落地竟无声”，宗时也就这样怀着坂东武士之国的梦想消逝在历史的长河之中……
宗时死前对理想之世的诉求传递给了义时，也给今后的剧作带来了创作上的难点。其实，“理想之世”的追求在大河剧中屡见不鲜，但是为什么有的剧集能够出彩，有的剧集最后不了了之，很重要的原因是剧作上能否具象化“理想之世”的诉求，而不是一个空泛的口号。当然，目前义时也只是从哥哥那里了解到抽象的概念，因此关于这个话题，留到年末的时候再来详细讨论。
转自推上“镰仓绘”宗时告别
由于先前法皇入梦的情节加上“宗时身死”也在推上反响极大，网友也希望宗时之后以入梦的形式登场。像先前三谷完全没有想到《真田丸》中的“大马列口怕”会受到观众如此热烈地欢迎，因此特地与考证方讨论设计了最后信之反杀的情节，回馈了观众的期待。现在不太清楚三谷的创作进度（开播前写到27集，并透露28集是13人合议制形成），不过“宗时入梦”能否实现也要看三谷个人的想法与片冈爱之助的档期了。
本周日上总广常与武田信义正式登场，在这之后得悉宗时噩耗的时政与义时会如何应对？政子与八重的二度会面又会发生怎样的事情？同时，损兵折将的赖朝也将踏上堪称“奇迹”的再起之路。
